EDISI HARAKAH : KANTOI ALAT MENCACAI LIM GUAN ENG

Credit to my fellow Cucu-Tok Selampit

Read more about Harakahdaily, KLIK.

What Harakahdaily actually not reported on Penang based on the same AG's report was:

• Penang mistakenly overpaid 37 state officers amounting to RM109,170 and also underpaid 13 officers of amount totalling RM13,500.
• Jalan Raja Uda was widened to accomodate more cars but could not be used because parking spaces were illegally used as parking.
• Federal Government gave RM868,000 to Penang for replanting mangrove trees. However, only 24.5% of trees still alive.
• Penang state debts increase drastically from 2006 to 2010 i.e. 2006 (RM442M), 2007 (RM497M), 2008 (RM625M), 2009 (RM684M) and 2010 (RM688M).
• Penang didn't approve RM1M to upgrade and maintain Jalan Permatang Rawa, even though audit found out 18 potholes and endangering users.
• Penang spent 18% less on low cost housing in 2010 compared to 2009.

Note: Credit to MP Kota Belud, Datuk Rahman Dahlan for his comprehensive review.

I really cannot accept those who excessively preaching Penang's CAT is-all-the-great, which the truth are just unrealistic and bias.

Komen Sidang : Takkanlah Harakah mencacai Lim Guan Eng, silap ni, samaada Haramkah, Suara Keldaian atau Selangor Kononnya mungkinlah..

EDISI AZIZ BARI 2 : TAK TAHU NAJIB KE ARAB SAUDI, DIKATAKAN TAKUT

KLIK Kredit kepada Dr. Novandri M.i.M

Saya pelik kenapa Malaysian Insider yang tahu perkara sebenar tak beritahu perkara sebenar pada mamat yang semberono tanpa usul periksa nih.


The Malaysian Insider understands that the prime minister had cancelled his appearances today to attend the Saudi Crown Prince Sultan bin Abdulaziz Al-Saud`s Funeral

Komen Sidang : Nilailah sendiri apabila bercakap dan bertindak tanpa berfikir. Mahasiswa yang cerdik tidak mudah diperguna dan mengelak daripada mengiku-ikut tanpa memeriksa.

KLIK

Pautan : EDISI AZIZ BARI 1 : ANTARA UNISEL DAN UIA

EDISI AZIZ BARI 1 : BEZA ANTARA UNISEL DAN UIA

Beruntungnya seorang Prof. di IPTA, pengajian sehingga PHD ditanggung kerajaan dan menikmati gaji lumayan walaupun terang-terang menyokong pembangkang. Andai anda di universiti dikuasai PR, walaupun neutral, dengan hanya menidakkan kehendak mereka sudah pasti disingkirkan. Dalam hal ini, antara Aziz Bari dan DYMM, BN juga yang disalahkan. KLIK

Petikan dari anwaraidc terima kasih buat Angin Perubahan

Dari kalangan pemimpin-pemimpin parti politik pula, Setiausaha Publisiti DAP, Tony Pua, Exco Kerajaan Negeri Selangor Elizabeth Wong, Ketua Pemuda PKR, Shamsul Md Akin dan ramai lagi turut mengecam tindakan yang diambil oleh UIAM ke atas Dr Aziz Bari.

Rektor UIA Prof Datuk Dr Zaleha Kamaruddin tidak duduk diam. Beliau dengan segera pada tengah hari Jumaat memanggil satu sidang akhbar bagi membetulkan persepsi dunia luar ke atas apa yang berlaku.

Katanya, tindakan penggantungan yang dikenakan ke atas Dr Aziz Bari sebenarnya bukanlah satu bentuk hukuman tetapi ia adalah sekadar tempoh untuk memberi tunjuk sebab berhubung kenyataan Aziz berkaitan titah Sultan Selangor, Sultan SharafuddinIdris Shah baru-baru ini.

Dr Zaleha juga menjelaskan, penggantungan khidmat Abdul Aziz berkuat kuasa dari 19 sehingga 25 Oktober ini adalah merupakan penggantungan bergaji penuh.

“Penggantungan itu dibuat bagi melicin dan mempercepatkan siasatan tanpa sebarang gangguan bagi mendapatkan penjelasan daripada beliau berhubung kenyataan yang dikeluarkan itu secepat mungkin,” kata Dr Zaleha sambil menegaskan tindakan yang dibuat ketika ini (penggantungan dan penyiasatan) adalah urusan UIA dan tidak mahu campur tangan pihak luar.

Dr Zaleha juga menjelaskan, Peraturan Tatatertib UIA tidak menetapkan apa-apatempoh untuk penggantungan “tetapi apabila beliau (Dr Aziz) sudah menjawab surat tunjuk sebab itu, barulah kita akan memastikan sama ada wujud atau tidak alasan-alasan untuk meneruskan tindakan tatatertib kepada beliau.” (sekiranya ada).

“Peraturan 15 dalam Peraturan Tatatertib Kakitangan UIA memperjelaskanbahawa kebebasan ahli akademik membuat sebarang kenyataan umumhendaklah tidak bercanggah dengan kepentingan universiti,” katanya.

Beliau menambah, siasatan dan surat tunjuk sebab Abdul Aziz selepasitu akan diperbincangkan dalam Tribunal Universiti.

Jadi kesimpulannya ialah, sementara pihak- pihak tertentu apatah lagi golongan akademik menegaskan bahawa ahli akademik atas sifat semulajadi kerjaya mereka harus dan wajar diberi ruang untuk menyatakan pendapat dan pandangan tetapi pada masa yang sama, pihak pengurusan UIAM berpendapat apa juga tindak-tanduk kakitangan mereka sama ada dari segi pendapat dan juga perbuatan sementara dibenarkan berbuat demikian pada masa yang sama adalah juga tertakluk kepada peraturan dan aspirasi universiti.

Pandangan ini juga sebenarnya tidak salah. Dalam mana-mana pertubuhan pun sama ada politik , bukan politik, kebajikan mahupun kesukarelawan, tetap ada peraturan dan undang-undang lebih-lebih lagi jika sesuatu perbuatan yang dilakukan itu dilihat bercanggah dengan kepentingan badan itu sendiri.

Dan inilah yang berlaku kepada Universiti Selangor (Unisel) pada tahun 2008 dan kemudiannya sekali lagi pada Ogos tahun ini apabila naib canselornya ditamatkan perkhidmatan (tanpa dinyatakan sebab) dan seorang lagi meletakkan jawatan, khabarnya akibat tekanan politik.

Walaupun pemecatan dan peletakan jawatan mereka tidak jelas dan samar-samar tetapi tindak tanduk mereka dilihat oleh pihak pentadbiran dan pemilik sebagai tidak selari dengan aspirasi universiti itu.

Dalam kes pertama yang berlaku pada Jun 2008, Prof Datuk Dr Mohd Razali Agus telah ditamatkan perkhidmatannya selaku naib canselor oleh Menteri Besar Selangor Tan Sri Khalid Ibrahim yang juga pengerusi Pendidikan Industri Yayasan Selangor Sdn Bhd iaitu pemilik dan pentadbir Unisel tanpa menyatakan sebarang sebab.

“Surat itu (penamatan khidmat) tiada kepala surat (letter head) kerajaan negeri tetapi ia datang daripada menteri besar Selangor menamatkan perkhidmatan saya dengan memberi notis sebulan. Surat itu juga tidak dinyatakan sebarang alasan berhubung penamatan perkhidmatan saya,” kata Prof Dr Razali Agus.

Dalam kes yang kedua pula, Datuk Dr Rosti Saruwono terpaksa melepaskan jawatannya setelah dikatakan menerima tekanan politik daripada kerajaan negeri dan juga pihak dalam Unisel setelah beliau tidak bersetuju dengan surat yang beliau terima daripada pejabat menteri besar memintanya supaya menamatkan perkhidmatan tiga pegawai Unisel tanpa melalui proses tatatertib dan juga peraturan dalaman.

Yang menghairankan, dalam kedua-dua kes melibatkan bekas naib canselor Unisel itu dan juga tiga kakitangan Unisel yang diarahkan dipecat tanpa melalui proses tunjuk sebab atau perbicaraan dalaman, tidak ada pula tunjuk perasaan atau kenyataan protes atau kritikan daripada parti-parti politik sama ada DAP, PKR mahupun PAS.

Tidak ada suara-suara yang mengatakan telah berlaku atau wujud campur tangan politik atau kerajaan negeri dalam urusan akademik di Unisel itu.

Naib-naib canselor dan kakitangan Unisel seolah-olah seperti keseorangan di dalam menghadapi tindakan daripada pihak atasan. Apakah ini kerana yang mengambil tindakan atau yang memberi arahan supaya tindakan diambil adalah menteri besar dari sebuah kerajaan yang didokong oleh DAP, PKR dan PAS?

Tetapi dalam kes Dr Aziz Bari ini pula, apakah beliau mendapat sokongan daripada DAP, PKR dan PAS kerana pensyarah itu sering kali memberi kenyataan atau pandangan yang cenderung menyebelahi mereka?

Tidak salah dan tidak apa jika hendak memihak kerana ia adalah hak demokrasi sesiapa sahaja tetapi jika hendak bermain di gelanggang yang adil sepertimana yang sering dilaung-laungkan oleh mereka yang menyokong Dr Aziz Bari maka eloklah juga sokongan yang sama turut diberikan kepada bekas-bekas naib canselor dan pensyarah Unisel yang ditamatkan perkhidmatan, diberi tekanan supaya melepaskan jawatan dan diarahkan supaya dipecat tanpa melalui proses sepertimana yang sedang dilalui oleh Aziz Bari sekarang.

Jika ini dapat dilakukan barulah adil namanya. Sekurang-kurangnya dalam kes Dr Aziz Bari, beliau diberi peluang untuk menjawab surat tunjuk sebab dan bukannya terus dipecat, ditamatkan perkhidmatan atau dilucutkan jawatan sepertimana yang terjadi di Unisel.

Di sebalik segala kecaman yang dilemparkan ke atas UIAM, mereka telah membuktikan bahawa mereka tidaklah sekejam Unisel yang dibawah pentadbiran Kerajaan Negeri Selangor.

Malah UIAM selaku majikan berhak memberikan surat tunjuk sebab (bukannya surat pemecatan atau tamat perkhidmatan) ke atas mana-mana kakitangannya jika mereka merasakan tindak tanduk kakitangan tersebut bercanggah dengan aspirasi universiti itu sendiri.

Mana-mana pekerja pun tidak kira apa taraf kedudukkannya tidak terlepas daripada tertakluk kepada peraturan dan prosedur operasi standard. Jika rasa tidak mahu terikat dengan apa-apa peraturan dan prosedur, adalah wajar dan lebih baik tidak bernaung di bawah mana-mana panji mahupun organisasi.

Jadilah seperti Sasterawan Negara, A. Samad Said – bebas ke mana-mana, bebas menyatakan pandangan dan pendapat dan bebas naik ke pentas apa juga yang dirasakan serasi dan sesuai dengan jiwa dan hati nuraninya kerana beliau tidak terikat dengan mana-mana majikan dalam dunia ini.

PEMBONGKARAN DISEBALIK DEMO DI UIA KLIK

Pautan : EDISI AZIZ BARI 2 : TAK TAHU NAJIB KE ARAB SAUDI, DIKATAKAN TAKUT

SOKONGAN KEPADA HIMPUNAN SEJUTA UMAT

Apa objektif yang mahu kita capai dalam Himpunan Sejuta Umat ini ?

• Untuk menerangkan kedudukan perkara yang sebenarnya tidak seperti yang digembar-gembur melalui media.
• Mengukur tahap kesatuan dan semangat kekitaan dikalangan orang Islam khasnya terhadap gerak-kerja Kristianisasi termasuk peristiwa 3 Ogos 2011.
• Memberitahu kepada rakyat perlunya persoalan aqidah ditangani melalui hujah agama bukan dibiarkan berlarutan menjadi modal politik.
• Menserlahkan Institusi Raja yang menjadi payung Bangsa Melayu dan Islam dalam hal peranan mereka dalam sama-sama menangani isu yang menyentuh sensitiviti orang Melayu Islam di negara ini.
• Menzahirkan kekuatan aqidah dan keimanan masyarakat Islam sambil memberi amaran tentang bahaya yang akan menimpa negara ini seandainya isu ini terus dieksploitasi.
• Menyedarkan rakyat tentang wujudnya peruntukkan dalam Perlembagaan dan undang-undang negeri yang tidak mengizinkan mana-mana pihak mengganggu-gugat kesucian Islam serta tindakan mendakwahkan agama selain daripada Islam kepada orang Islam.

Himpunan Sejuta Umat ini akan dikendalikan mengikut lunas-lunas dan prinsip himpunan seperti berikut :

• Keseluruhan pengendalian program dari awal hingga akhir sama sekali tidak menggambarkan kecenderungan berpolitik.
• Peserta himpunan terdiri daripada semua rakyat Malaysia tanpa mengira keturunan agama dan afiliasi politik (Walaupun perhimpunan ini secara logiknya akan disertai oleh orang Islam namun penyertaan mereka yang bukan Islam dialu-alukan).
• Himpunan ini adalah perhimpunan aman yang mendapat kebenaran pihak yang berkuasa.
• Tema himpunan tertumpu atau fokus kepada kegiatan kristianisasi, kesan dan cabarannya kepada masyarakat majmuk di negara ini.
• Penyertaan Yang Di-Pertuan Agong dan Raja-Raja Melayu sebagai tonggak atau payung bangsa Melayu dan Agama Islam adalah sangat munasabah dan bertepatan pada masa dan ketikanya.

Sumber: himpun.org

*Perhimpunan ini mendapat permit polis. Semua dijemput hadir tanpa mengira latar politik, fahaman dan sebagainya kerana kita adalah satu umat, satu syahadah..

KUPASAN BERPOLITIK DAN BUKAN MUSLIM DI MASJID

Sahibussamahah Ustaz Tan Sri Harussani Zakaria mengulas perkara ini dibawah rencana "Luaskan Makna Politik" di Utusan Malaysia 23/5/2010 KLIK

Berikut adalah pandangan Sidang mengenai isu tauliah dan bukan muslim di masjid,

1. Apa itu politik?

Politik dari sudut bahasa yang mudah untuk difahami menurut sebahagian ilmuwan adalah melaksanakan sesuatu dengan memastikan kebaikan pada perkara itu. Manakala dari sudut kemasyarakatan bermaksud mengurus secara bijaksana dan pandangan dengan analisis yang tajam terhadap kesan sesuatu tindakan. Ia juga membawa makna sekumpulan hal ehwal urusan yang berkaitan dengan pentadbiran negara. Politik juga dapat diertikan sebagai satu kegiatan ummah menyokong dan mendokong usaha melaksanakan syariat untuk merealisasikan Islam yang syumul dapat dipraktikkan melalui sebuah institusi yang menjadi penerajunya. (Umat dan Negara dalam Syariat Islam karangan Dr. Abdul Karim Zaidan).

Soalnya apakah politik yang dianjurkan agama yang diamalkan antara kita? Atau lebih kepada politik yang dilarang? Berpolitik secara kepartian hanyalah satu wasilah daripada banyak wasilah lain yang akan menyampaikan kepada maksud politik yang lebih luas itu. Kebanyakan ahli masyarakat tidak lagi melihat politik dari sudut ilmu dan falsafah sebenarnya tetapi lebih terpengaruh dengan tindakan dan gelagat ahli-ahli politik yang mewarnai iklim berpolitik tanah air. Berpolitik sering difahami dan dilatari dengan perebutan kuasa, pertikaman lidah, tuduh menuduh, gelar menggelar dan sebagainya.

Jika politik maki hamun yang diamalkan oleh sesuatu kumpulan, politik seperti inilah yang ditolak apatah lagi di bawa ke dalam masjid walau atas nama pertubuhan Islam yang akhirnya membawa imej buruk pada agama dan perpecahan umat.

Malah, jika ia disampaikan oleh golongan berkepentingan, kecenderungan adalah tinggi untuk merendahkan golongan lawan dan selalunya fakta atau nas tidak disampaikan secara menyeluruh, ada yang disorok sehingga tidak lagi berdakwah secara hikmah seperti yang diajarkan nabi sehingga Islam tersebar meluas di muka bumi ini.

2.0 Bukankah nabi juga berpolitik di masjid?

Soalnya adakah kita berpolitik cara nabi atau politik seperti yang difahami dan diamalkan kita?
Adakah kita berpolitik untuk kepentingan agama, atau mempolitikkan agama untuk kepentingan diri agar dilantik pemimpin dan mendapatkan sokongan?

Jika berpolitik cara nabi, kita kembali kepada sejarah, memang Nabi SAW banyak menguruskan hal ehwal umat di dalam Masjid Nabawi namun kita harus tahu bahawa lokasi rumah Nabi SAW adalah amat dekat dengan masjidnya maka sudah tentu penurunan wahyu yang bertalian arus dibacakan oleh Nabi SAW di masjid kerana berdekatan dengan rumahnya.

Apabila wilayah Islam semakin berkembang dan hal-ehwal umat Islam diurus secara berinstitusi maka secara langsung hal-ehwal berkenaan diurus melalui institusi berkenaan sebagai contoh urusan kehakiman diurus oleh mahkamah, urusan kesihatan diurus oleh hospital dan sebagainya.

Apa yang berlaku sekarang segelintir masjid dijadikan gelanggang caci mencaci dan umpat mengumpat yang jelas diharamkan Allah SWT seperti yang terkandung dalam ayat 10-11 surah al-Hujurat yang bermaksud:

Sebenarnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu; dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat. (10)

Wahai orang-orang yang beriman! janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki Yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman, dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim. (11)

3. Mungkin boleh ditanyakan soal bukan Muslim masuk ke masjid?

"Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-90 yang bersidang pada 1 Mac 2010 telah membincangkan Hukum Pelancong Bukan Islam Memasuki Masjid Dan Ruang Solat Utama Di Dalam Masjid.

Muzakarah telah memutuskan bahawa pelancong bukan Islam diharuskan memasuki masjid dan ruang solat dengan syarat mendapat keizinan pihak pengurusan masjid dan perlakuan serta tingkah laku mereka tidak mencemarkan kesucian masjid dan sentiasa terkawal dan beradab.

Walaubagaimanapun, perbuatan berdoa atau bertafakur oleh pelancong bukan Islam mengikut cara agama mereka dalam keadaan yang boleh menimbulkan fitnah adalah dilarang."

Soalnya adakah mereka masuk masjid untuk mendalami Islam, berbaik-baik dengan Islam atau untuk mendapat sokongan jemaah dan mengucapkan sesuatu untuk menyindir dan memalukan umat Islam lain? Sepatutnya mereka ini yang diberi taklimat, dibimbing atau dibawa ke institusi seperti PERKIM KLIK jika mereka benar-benar ikhlas mendalami Islam seterusnya menghormati kesucian dan pengurusan masjid yang diketuai oleh DYMM Sultan sendiri.

Itulah hikmah yang perlu diambil sebenarnya dari kisah Badwi pada zaman nabi yang memasuki masjid sehingga membuang air di dalam kawasan masjid.

Dari Anas bin Malik r.a, beliau berkata, "Seorang Arab Badwi pernah memasuki masjid, lantas dia kencing di salah satu sisi masjid. Lalu para sahabat ketika itu meneriaknya dan berkeinginan untuk mencegahnya, namun Rasulullah saw dengan penuh bijaksana bersabda, ”Jangan kalian putuskan kencingnya!”. Maka tatkala orang tersebut selesai dari kencingnya, Nabi menyuruh agar tempat yang terkena air kencing tersebut disiram dengan air, lalu memanggil orang Badwi tadi dan bersabda kepadanya, “Sesungguhnya masjid ini tidak layak untuk membuang kotoran di dalamnya, namun ia dipersiapkan untuk solat, membaca al Qur’an dan dzikrullah.” (Riwayat al Bukhari-Muslim).

Peraturan disediakan untuk memelihara kesucian masjid, bukan semberono menggalak orang bukan Islam apatah lagi harbi yang kita sendiri tahu tabiat dan prinsipnya terhadap Islam ke masjid untuk kepentingan tertentu.




4. Apa kaitan politik maki hamun dengan tauliah memberi ceramah?

Mutakhir ini, dilihat ada keghairahan berucap di masjid kerana di sinilah umat Islam berkumpul walau berlainan fahaman. Menurut TS Harussani, "Perlu diingat salah satu mekanisme yang digunakan oleh Rasulullah SAW untuk menyatupadukan umat Islam adalah melalui masjid. Saya menyatakan satu ketika dahulu apabila kita pergi ke masjid, tinggalkan politik di pagar masjid, tetapi ramai yang tersalah anggap malah menuduh saya jahil sejarah kerana memisahkan politik dari masjid. Politik yang saya minta supaya disangkut di tepi masjid adalah politik yang memecahbelahkan masyarakat, politik yang menyebabkan penyokong sesuatu parti tidak akan duduk mendengar majlis ilmu yang disampaikan oleh seteru parti politiknya."

Bagi Sidang, selaku penguasa yang bertanggungjawab menjaga perpaduan muslim di 259 masjid dan 939 surau yang dibina kerajaan. (2009), adalah mustahil untuk baginda Sultan Selangor memastikan setiap penceramah mempunyai niat yang baik dan mempunyai ilmu yang cukup untuk menyebarkan ajaran Islam dengan cara berhikmah, benar dan jelas serta yang paling penting menjaga perduan dan roh keharmonian antara umat Islam di negeri ini khasnya. Maka, ditetapkan agar adanya garis panduan dan tauliah dari JAIS, agar dipastikan kelayakan mengenai apa yang diperkatakan. Siapa yang bertanggungjawab jika ramai menjauhi masjid kerana tidak mahu diri dan keluarga dipandang serong kerana disindir, ditohmah, atau pergaduhan berlaku di ruang solat, masjid dipandang tempat meraih sokongan dan menghina sesuatu golongan muslim dan ironinya semuanya telah berlaku di negara ini.

5. Wajibkah mematuhi arahan DYMM dalam soal ini?

Penceramah datang dan pergi, yang tinggal adalah komuniti Islam untuk hidup bersama walau diluar masjid dalam kehidupan seharian. Tanggungjawab pemimpin adalah besar dan ditanyakan di akhirat kelak. Bukan mudah untuk mengawal 2.5 juta umat Islam yang berlainan niat dan perangai di serata negeri ini. Maka untuk menjaga maslahah ini, diadakan peraturan yang perlu difahami alasan-alasannya. Usahlah dinista dan disangka buruk arahan pemimpin selagi tidak menyuruh kepada maksiat dan melanggar syarak. Hukum mentaati sultan (pemimpin) KLIK

Sabda Rasulullah,

“Janganlah kamu mentaati perkara-perkara maksiat. Ketaatan hanyalah di dalam perkara yang ma’ruf.” (Hadis Riwayat al-Bukhari, 22/218, no. 6716)

Perkara ma’ruf di sini adalah merujuk kepada urusan yang bukan maksiat dan bukan kemungkaran. Sama ada ianya perkara yang diwajibkan agama, yang disunnahkan, ataupun yang diharuskan. Sekiranya masyarakat diperintahkan supaya melaksanakan perkara-perkara yang diharuskan (tidak dilarang agama), maka hukum mentaatinya adalah wajib. Sebagai contoh, hukum mematuhi undang-undang jalan-raya yang digubal oleh pihak berkuasa adalah wajib selagi mana ianya bukan maksiat walaupun ianya tidak pernah diwajibkan oleh syara’ secara khusus.

Matlamat tidak menghalalkan cara, Rasulullah sendiri pernah meruntuhkan masjid. Jika secara amnya, adakah begitu zalimnya Rasulullah meruntuhkan masjid? Ada sebabnya.

Peristiwa Masjid Dhirar, pada tahun pertama selepas Hijrah, Rasulullah SAW telah menghantar bapa saudaranya Saidina Hamzah ibn Adul Mutallib bersama 30 sahabat ke Saif al-Bahr untuk menyiasat mengenai 300 orang Quraisy yang berkhemah di kawasan itu. Umat Islam hampir menyerang golongan kafir ini, tetapi dihalang oleh Majdy ibn Umar al-Juhany, seorang munafiq dari Madinah dengan harapan ntuk memecahbelah kesatuan umat Islam dan membina masjidnya sendiri yang dikenali Masjid Dhirar tempatnya menyebar agendanya. Rasulullah SAW telah mengarahkan para sahabat merobohkan masjid ini, dalam bulan Ramadhan selepas beliau pulang dari Ghazwah Tabuk.

6. Kesimpulannya?

Atas sebab inilah pihak berkuasa agama mengambil pendirian melarang sebarang kegiatan politik kepartian di masjid apatah lagi melihat situasi politik orang kita hari ini.

Larangan berpolitik di masjid hendaklah difahami seperti penjelasan di atas. Semoga semua pihak sama ada kerajaan mahupun pembangkang memahami hal ini serta hormat dengan peraturan larangan berpolitik di masjid sama ada dengan ungkapan atas simbol-simbol parti. Masjid adalah tempat yang tenang, dan dikunjungi untuk merapatkan diri dengan Maha Pencipta selain simbol perpaduan seperti Rasulullah membina masjid Quba', mengimamkan solat jemaah menyatukan golongan Ansar dan Muhajirin seterusnya menjadi tunjang kekuatan umat menyebar syiar seluruh alam. Wallahualam.

Antara contoh-contoh mengapa tauliah diperlukan untuk pengajian di masjid,

DAULAT TUANKU. KRONOLOGI PEMERIKSAAN JAIS DI DUMC

Sidang tidak memahami kaitan kempen HIV/AIDS dengan soalan berbentuk akidah yang diberikan pada hadirin Islam. Sidang sama sekali menghormati penganut agama lain dalam mengamalkan amalan agama mereka tetapi jika ia cuba menyebarkan agama mereka pada saudara beragama Islam, ia sama sekali tidak menghormati semangat keharmonian rakyat dan melanggar perlembagaan negara. Perlembagaan Negara memperuntukkan Artikel 11 (4) dengan memberi kuasa kepada negeri dan juga kerajaan persekutuan untuk menyekat perkembangan agama lain di kalangan orang Islam.

BAHAWASANYA Perkara 11(4) Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan bahawa undang-undang Negeri boleh mengawal dan menyekat pengembangan apa-apa iktikad atau kepercayaan ugama antara orang-orang yang menganut ugama Islam. DAN

BAHAWASANYA adalah ekarang dikehendaki supaya diperbuat suatu undang-undang untuk mengawal dan menyekat pengembangan iktikad dan kepercayaan-kepercayaan ugama bukan Islam di kalangan orang-orang yang menganuti ugama Islam.

Dan mengenai hujah Sdr Khalid Samad KLIK, seolah-olah JAIS menyerang gereja dan tidak menghormati agama lain adalah silap. Nas yang diberikan bahawa Rasulullah mengajar umat Islam menghormati rumah ibadah waima ketika perang adalah benar tetapi Khalid Samad tidak menyatakan bahawa adalah wajar pihak berkuasa agama yang mendapat maklumat lengkap menyelamatkan akidah saudara seagama kerana murtad adalah sesuatu yang serius sehinggakan Saidina Abu Bakar R.A memerangi golongan yang murtad.

Benar, sultan tidak maksum, tetapi mengapa dikaitkan dengan keputusan DYMM?
KLIK

Sama-sama kita nilaikan video pemeriksaan JAIS yang bagi sidang tiada langsung kekerasan dijalankan malah mereka menipu dengan mengatakan tiada Muslim yang hadir dalam majlis ini.

Kronologi kisah ini diceritakan oleh blogger GAP KLIK

Akhir sekali, Sidang menjunjung kasih pada DYMM Sultan Selangor atas titah baginda mengenai isu ini untuk dipatuhi oleh sekalian rakyatnya. Tahniah juga pada Dr. Hassan Ali selaku EXCO bertanggungjawab dalam hal ini, pimpinan UMNO Selangor KLIK, Sdr Zulkifli Nordin, NGOs dan pihak lain yang konsisten dalam hal ini.

"Beta selaku Ketua Agama Islam Negeri Selangor amat mengambil berat di atas tindakan yang dilakukan oleh Bahagian Penguatkuasan, Jabatan Agama Islam, Selangor (JAIS) yang telah menjalankan pemeriksaan ke atas majlis ‘Thanksgiving Dinner’ yang diadakan di Dewan 3, Kompleks Dream Centre, Seksyen 13, Petaling Jaya pada 3 Ogos 2011 yang lalu.

Beta amat berharap agar rakyat Negeri Selangor tanpa mengira bangsa dan agama tidak menyalahanggap dan mempertikaikan tindakan JAIS tersebut sebelum mengetahui dengan jelas fakta sebenar mengenai tindakan yang telah diambil oleh pihak JAIS.

Sebagai sebuah Jabatan Kerajaan Negeri yang bertanggungjawab menguatkuasakan undang-undang Islam dalam Negeri ini, JAIS mempunyai tugas yang berat untuk memastikan Agama Islam dalam Negeri Selangor ini sentiasa dipelihara dan dimartabatkan selaras dengan kedudukan Agama Islam sebagai agama Negeri Selangor di bawah Perkara XLVII Undang-Undang Tubuh Kerajaan Selangor, 1959 dan juga agama Persekutuan di bawah Fasal (1) Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan.

Pihak JAIS telah menyembahkan kepada Beta laporan penuh mengenai pemeriksaan yang telah dijalankan di kompleks Dream Centre, Seksyen 13, Petaling Jaya tersebut dan juga tindakan susulan yang telah diambil oleh JAIS. Beta sendiri telah meneliti laporan tersebut dengan terperinci dan Beta berpuas hati bahawa tindakan JAIS tersebut adalah betul dan tidak menyalahi mana-mana undang-undang yang berkuat kuasa di Negeri Selangor ini.

Tindakan JAIS tersebut adalah selaras dengan bidang kuasa yang diperuntukkan di bawah Enakmen Tatacara Jenayah Syariah (Negeri Selangor) 2003, Enakmen Jenayah Syariah (Negeri Selangor) 1995 dan Enakmen Ugama Bukan Islam (Kawalan Perkembangan di Kalangan Orang Islam) Negeri Selangor, 1988.

Agama Islam yang diamalkan dalam Negeri Selangor ini adalah sebuah agama yang penuh toleransi. Penganut agama Islam sentiasa dipupuk agar menghormati penganut-penganut agama lain. Walaupun begitu, mana-mana pihak tidak boleh mengambil kesempatan untuk cuba mengembangkan ajaran agama lain kepada penganut Agama Islam. Ini adalah selaras dengan Fasal (1) dan (4) Perkara 11 Perlembagaan Persekutuan dan Enakmen Ugama Bukan Islam (Kawalan Perkembangan di Kalangan Orang Islam) Negeri Selangor, 1988 yang tidak membenarkan pengembangan ajaran agama lain kepada penganut Agama Islam.

Perkara XLVII Undang-Undang Tubuh, Kerajaan Selangor 1959, Fasal (1) Perkara 3 dan Fasal (1) Perkara 11 Perlembagaan Persekutuan telah memberikan hak kebebasan beragama kepada penganut agama lain untuk mengamalkan ajaran agama mereka masing-masing dengan aman dan harmoni. Hak kebebasan tersebut telah pun berjalan dengan penuh harmoni dalam Negeri ini. Beta amat berharap keharmonian tersebut yang telah wujud sekian lama terus dikekalkan. Peliharalah hak dan agama masing-masing dan jangan sekali-kali cuba mempengaruhi dan memesongkan fahaman dan kepercayaan orang Islam terhadap agama Islam.

Merujuk kepada siasatan pihak JAIS, terdapat keterangan bahawa ada cubaan untuk memesongkan kepercayaan dan aqidah umat Islam. Tetapi keterangan yang diperolehi tidak mencukupi untuk tindakan undang-undang diambil. Oleh itu setelah meneliti dengan secara mendalam laporan oleh pihak JAIS dan setelah mendapat nasihat dari pakar-pakar agama dan undang-undang, Beta bersetuju tiada pendakwaan terhadap mana-mana pihak.

Walau bagaimanapun Beta menitahkan JAIS memberikan kaunseling kepada orang Islam yang terlibat dalam majlis tersebut supaya aqidah dan kepercayaan mereka terhadap Agama Islam dapat dipulihkan. Beta juga menitahkan JAIS supaya menjalankan aktiviti dakwah terhadap orang Islam dengan lebih kerap dan tersusun supaya aqidah dan kepercayaan mereka terhadap Agama Islam dapat dipelihara dan dipertingkatkan.

Beta amat berharap selepas daripada ini, apa-apa kegiatan dan aktiviti yang sedang berjalan atau yang akan berjalan bagi tujuan mengembangkan ajaran agama lain kepada penganut Agama Islam dalam Negeri Selangor ini hendaklah dihentikan segera dan tiada kegiatan dan aktiviti yang serupa dijalankan di masa hadapan.

Sesungguhnya Beta selaku Ketua Agama Islam Negeri Selangor ini amat mengambil berat dan berasa amat tersinggung dengan usaha-usaha pihak tertentu yang cuba untuk melemahkan kepercayaan dan aqidah orang Islam dalam Negeri Selangor ini. Beta menitahkan Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) dan JAIS supaya sentiasa mengadakan pemantauan rapi dan mengambil tindakan sewajarnya tanpa perlu teragak-agak lagi selaras dengan bidang kuasa yang diperuntukkan di bawah undang-undang.

Beta juga ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah mengambil berat berkaitan isu ini dan yang telah memberikan kerjasama dan sokongan yang tidak berbelah bahagi kepada JAIS.

DYMM Sultan Sharafuddin Idris Shah Al Haj
Sultan Selangor Darul Ehsan

12hb Dzulkaedah 1432Hijrah

10hb Oktober 2011

FAKTA GRAFIK BAJET 2012

Klik untuk besarkan.

Adalah wajar setiap pemimpin UMNO dari akar umbi sekurang-kurangya mempunyai salinan dan memetik setiap isi-isi bajet tertentu dalam ucapan mengikut program bersesuaian seperti ghairahnya pemimpin PR mempromosi Buku Jingga sebagai menghargai kesungguhan DS Najib merangka dan menghasil bajet ini.